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Eclesiástico, 18

¹ Aquele que vive eternamente, criou todas as coisas, sem excepção. Só o Senhor será reconhecido justo. Ele é o rei invencível que subsiste para sempre.

² Quem é capaz de contar as suas obras?

³ Quem poderá penetrar as suas maravilhas?

⁴ Quem poderá descrever o poder (soberano) da sua grandeza? Quem empreenderá enumerar as suas misericórdias?

⁵ Nada se pode diminuir ou acrescentar, nem é possível compreender as maravilhas de Deus.

⁶ Quando o homem tiver acabado, então estará no começo, e, quando cessar (a pesquisa), ficará perplexo. (ver nota)

⁷ Que é o homem, e para que presta? E que bem ou que mal pode ele fazer? (ver nota)

⁸ A duração dos dias do homem, quando muito, é de cem anos, mas, qual gota de água do mar, ou grão de areia, assim são estes poucos anos comparados com o dia da eternidade.

⁹ Por isso é que o Senhor é paciente com os homens, e derrama sobre eles a sua misericórdia.

¹⁰ Ele vê que a presunção do seu coração é má, e reconhece que o seu fim é deplorável.

¹¹ Por isso é que os trata com a plenitude da sua doçura, e mostra-lhes o caminho da equidade.

¹² A misericórdia do homem tem por objecto o seu próximo, porém a misericórdia de Deus estende-se a todo o ser vivo.

¹³ Cheio de compaixão, ensina e disciplina (os homens), como um pastor faz ao seu rebanho.

¹⁴ Compadece-se daquele que recebe a doutrina da sua misericórdia, e do que se apressa a cumprir os seus mandamentos.

¹⁵ Filho, não mistures a repreensão com o benefício, nem juntes às tuas dádivas a tristeza duma palavra má. (ver nota)

¹⁶ Porventura o orvalho não mitiga o calor ardente? Assim vale mais a palavra (doce) do que a dádiva.

¹⁷ Porventura a palavra (doce) não vale mais que o próprio dom? Mas uma e outra coisa se encontra no homem justo.

¹⁸ O insensato impropera àsperamente; o dom do invejoso consome os olhos.

¹⁹ Antes de Julgar (os outros) procura ser justo, e aprende, antes de falar.

²⁰ Antes da enfermidade emprega cuidados (para a evitar), interroga-te a ti mesmo antes do juízo, e encontrarás misericórdia diante de Deus.

²¹ Humilha-te antes da doença, e mostra o teu proceder no tempo da enfermidade.

²² Nada te embarace de orar sempre, e não te envergonhes de praticar boas obras até à morte, porque a recompensa de Deus dura para sempre.

²³ Prepara a tua alma antes da oração, e não sejas como um homem que tenta a Deus.

²⁴ Lembra-te da ira do último dia, e do tempo em que Deus castigará, desviando o seu rosto.

²⁵ Lembra-te da pobreza no tempo da abundância, e das necessidades da indigência no dia das riquezas.

²⁶ Desde manhã até à tarde se muda o tempo, e tudo isto se faz num momento aos olhos de Deus.

²⁷ o homem sábio andará com temor em tudo, e nos dias do pecado se guardará da preguiça, (ver nota)

²⁸ Todo o homem hábil conhece a sabedoria, e dá louvor ao que a encontrou.

²⁹ Os homens sensatos nas palavras, obram também com sabedoria, compreendem a verdade e a justiça, e espalham como chuva provérbios e sentenças.

³⁰ Não te deixes ir atrás das tuas más tendências e refreia os teus apetites.

³¹ Se condescenderes com a tua alma no que deseja, ela fará de ti a alegria dos teus inimigos.

³² Não te comprazas em ir às assembleias, mesmo as mais pequenas, porque nelas comete-se incessantemente o mal.

³³ Não te empobreças, pedindo dinheiro emprestado para rivalizares (com os outros em despesas), não tendo tu nada no bolso; isto equivaleria a seres inimigo da tua própria vida.

Notas:

Edição da bíblia traduzida da vulgata pelo Padre Manuel de Matos Soares, 1956. Recomenda-se ler a obra original com os comentários do padre Matos Soares em português.

Segundo o Catecismo, 5ª Parte, § 4º, podem ler-se as traduções em língua vulgar da Bíblia desde que sejam reconhecidas como fiéis pela Igreja Católica, e venham acompanhadas de explicações ou notas aprovadas pela mesma Igreja. A Igreja proíbe as Bíblias protestantes porque ou estão alteradas e contêm erros, ou porque, faltando-lhes a sua aprovação e as notas explicativas das passagens obscuras, podem causar dano à Fé. Por isso a Igreja proíbe também as traduções da Sagrada Escritura já aprovadas por Ela, mas reimpressas sem as explicações que a mesma Igreja aprovou. Sendo assim, é necessário também ler as notas explicativas da versão impressa da Bíblia do Padre Matos Soares, edição de 1956.

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